大脑不受控制？瑜伽帮助你（瑜伽能改善头脑吗）

　　瑜伽经典帕坦加利的Yoga Sutras(瑜伽经)的经文1.[文]30是这么说的：

　　Vyadhi-Styana-Sa[章]msaya-Pramada-Al[来]asya-Avirati-Bhr[自]antidarsana-Alab[喜]dhabhumikatva-An[马]avasthitatvani-C[拉]ittaviksepah-Te-[雅]Antarayah

　　在追求「瑜伽」这个状态的过程中有[瑜]9种主要的障碍：

　　- 肉体疾病

　　- 头脑混沌

　　- 疑虑/迟疑

　　- 缺乏专注力

　　- 心身懒惰

　　- 不能控制世俗慾望

　　- 错误假设或想法

　　- 半途而废

　　- 不能稳定维持练习已经到达的层次

　　这9块绊脚石会阻碍一个瑜伽修行者[伽]的精进，但是这句经文的隐含的意思[研]是持续专注的练习也会帮助瑜伽修行[修]者搬掉这些阻碍前行的绊脚石。

　　大家都知道，我们的瑜伽练习最经常[培]都是从瑜伽体位法asana - 也就是八支瑜伽的第三支起步的;大[训]家对于练习瑜伽体位法可以消除第一[中]个障碍-肉体疾病应该有很多的认识[心]和体会了。不就是理疗吗!市场上卖[文]瑜伽的主要的卖点大多数都和理疗的[章]相关收益有关，关于练习瑜伽「身」[来]的收益的文章我也写了不少，但是在[自]本文中，我想重点写一下关于在瑜伽[喜]的旅途中其他绊脚石，特别是和大脑[马]状态有关的，以及瑜伽旅途中我们如[拉]何减少这些大脑层面的障碍，这篇文[雅]章我想针对的是以上瑜伽经1.30[瑜]中提到的「头脑混沌」，缺乏专注，[伽]疑惑/迟疑，心懒惰和错误假设和想[研]法这样的「大脑不受控制」的情况。[修]

　　瑜伽说到底就是控制大脑，让大脑安[培]静的一个练习。但是如果「大脑不受[训]控制」的话，你就很难在瑜伽过程中[中]让脑子静下来，也就很难最终看到实[心]相;换句话说，要想通过瑜伽练习了[文]悟真正的自己，了悟自然之道，我们[章]的脑子就必须清爽。如果我们的大脑[来]是一个浑浊的池塘，我们只能看到混[自]沌的水在打转转，只能看到水中的垃[喜]圾，那么身体再练的好/体位凹得再[马]厉害也就好比你用金子铸了一个池塘[拉](身体体位)，脑子仍然是混沌一潭[雅];那也是瑜伽路上障碍重重;所以就[瑜]像瑜伽经写明的，我们要移除障碍，[伽]让池塘变成一汪清水，这样我们才可[研]以看到池底美丽的石子儿，池水才可[修]以清晰地映照日月星辰和空中的飞鸟[培]。

　　所以练瑜伽，很重要的一个方向和意图就是减少大脑的混沌，让大脑更加清明。

　　但是现实是残酷的，作为现代人我们[训]比帕坦伽利的时代保持大脑的清明要[中]难很多，因为有很多「现代化」的环[心]境因素，影响我们的身心，污染我们[文]的大脑。

　　当我们每天行走在世上，我们接受了[章]很多环境施加的被动刺激 - 城市的交通，路上行人和乘客的话，[来]环境中的居多的广告，各种噪音，环[自]境中的化学污染，食物中的化学污染[喜]..... 而且现代生活让我们对主动的环境刺[马]激产生依赖甚至成瘾，最典型的是手[拉]机，电脑和电视，在社交媒体进入短[雅]视频时代之后，这个趋势如火山爆发[瑜]一样地爆炸性上升 - 指头滑几下一分鐘就可以把以前要用[伽]好几年塞进大脑的垃圾有效率地转递[研]给大脑。然后呢?然后就是几乎所有[修]人都可能感觉暂时的或者长久的大脑[培]的混沌 - 一种焦虑状态， 英文叫做foggy mind - 大脑就像一个大雾的天气，总是不那[训]么清楚，总是不够新鲜。于是我们就[中]很难专注下来，不能带着很强的兴趣[心]办完一件需要几小时的事情，比如读[文]一本书，或者写一篇日记;五分鐘就[章]要拿起手机「被干扰」一下。这样的[来]大脑也很难想明白一件事，缺乏认真[自]思考的能力;甚至更有甚者，很多人[喜]还经常产生非常虚妄和荒谬的想法和[马]念头，经常产生短时间记忆缺陷(忘[拉]记刚刚的事情)，在和人谈话过程中[雅]各种插话跑题，还有该睡觉时无法入[瑜]睡白天却嗜睡....等等出现临床[伽]上可以诊断为焦虑或者认知障碍的症[研]状。

　　认识了这些瑜伽旅途中的障碍是古人[修]在几千年前就已经有过说明，并且在[培]当代变得尤为严重之后，我们再来看[训]看对于现代瑜伽修行者我们应该寻求[中]怎样的解药:

　　解药一：重新审视练习的意图和态度

　　有一个状况很神奇：很多时候瑜伽练[心]习者在身体被伤痛和疾病缠绕的时候[文]， 她/他们就像收到一个礼物，有这样[章]一个机会重新审视自己的练习，特别[来]是审视自己的练习初衷;而在这样一[自]个过程中，练习看似痛苦但是开始放[喜]慢下来， 让练习者把练习目的的优先顺序做出[马]了一个调整;这么多年在我接触过的[拉]练习者中， 颇有一些练习者是因为伤痛把她们带[雅]到了用心练习的门前。我们的练习应[瑜]该滋养身体，但是更应该让心更加平[伽]静，而平静的心就可以让大脑更加清[研]明。不再去追逐那些重口味的身体秀[修]，不要用力过猛，不要做钢铁侠..[培].如果你的练习让你身心疲惫，让你[训]懒惰嗜睡，让你疲惫不堪...这都[中]不是可以让你大脑清明的练习，你的[心]瑜伽练习应该让你事后更多地感觉到[文]鲜活的生命，更有信心和活力地走上[章]工作或者生活岗位。

　　瑜伽既不是懒洋洋的拉伸到可以听到[来]鼾声，也不是挥汗如雨凹到大脑暂时[自]逃避了烦恼的人生。瑜伽的目的是让[喜]我们清醒到可以看到我们脑子中的种[马]种「念」，了悟这些念就是脑电波而[拉]已;而看穿了这些念，我们才能通过[雅]瑜伽练习接近更重要的东西。我们的[瑜]练习应该打开眼界让我们看到自己生[伽]命繁茂的种种可能;我们的瑜伽练习[研]应该可以帮助我们体验新鲜的体验和[修]创造自己的生命的可能。

　　解药二：对带入瑜伽练习的多余刺激因素各位留心

　　作为一个阿斯汤加瑜伽练习者，我习[培]惯了一个人安静地练习，除了去掉多[训]余的音乐，高温等等不必要的干扰，[中]如果是在迈场就是自己在人群中安静[心]地练，只是听呼吸声;如果是自己在[文]家那就自己安静地练，排除各种干扰[章]。去掉各种和练习并没有关係的干扰[来]，练习就更加容易专注，不用各种分[自]心而是安静地听自己内在的声音。这[喜]就是我为什么不喜欢那些过度使用外[马]部刺激的瑜伽练习，比如配各种摇滚[拉]乐的流瑜伽;我也非常不建议热瑜伽[雅]，练习热瑜伽特别上头， 过度的热量可以阻害脑子神经介质的[瑜]传导，让你在感觉不到疼痛的时候贸[伽]然受伤。我也不喜欢过度调整的阿斯[研]汤加老师，特别是那些经常打断练习[修]跟你聊你应该怎么练的老师。

　　解药三：大幅度减少主动的外部刺激

　　在瑜伽修行的路上，我们一定要管好[培]自己的感官，对于带入我们感官和神[训]经系统的东西设岗;虽然劝大家不用[中]微信，不上小红书抖音，甚至不用手[心]机不大现实;但是以我个人的经历，[文]我觉得完全可以还手机以通讯工具的[章]功能，不要在社交购物等杂七杂八的[来]APP上花太多时间。限定在规定时[自]间内查短信回复信息之后，时间比以[喜]前多了很多，情绪压力比以前也少很[马]多了。真的，我觉得短视频这个东西[拉]就像毒草，你要是稍微看一下哗啦啦[雅]不久就会成片成片地长满你的大脑，[瑜]爬满你的感官，你大脑就再也长不出[伽]什么有营养的东西了。现在各种沸腾[研]的社交舆论八卦热点事件等等，一波[修]一波的，你要是不屏蔽，真的就会影[培]响你清晰思考的能力;当我们不能清[训]晰地思考，我们的大脑就会变得更加[中]混沌和困惑，也就更有可能被大脑中[心]的剧情迷惑，最终收获业力的苦果。[文]

　　而瑜伽教导我们：我们的「真我」从[章]未走远， 但是我们的眼光和心田被混沌的大脑[来]和感觉器官蒙上了一层层污垢。如果[自]我们要想获得真正的「自由」，就要[喜]守住我们的心田，让大脑再次清明。[马]

　　大脑不受控制，瑜伽可以治病;而移[拉]除大脑的障碍瑜伽才能更加精进。