建立自尊自尊始于自我控制
自尊始于自我控制。自尊通常被定义[文]为我们认可和尊重自己的程度。它可[章]以被解释为一种几乎没有现实依据的[来]陈腐的、个人主义的西方观念,比如[自]“相信自己,一切皆有可能”这样的[喜]励志名言。然而,Yogi Bhajan很清楚,真正的自尊源[马]于对自我的掌控。无论我们的环境或[拉]身体能力如何,当我们有能力控制自[雅]己的心理和情绪反应时,我们就会获[瑜]得真正的自我肯定和自尊。
一旦你有了自我控制,自尊和自我卓[伽]越就会随之而来。它们永远不会分开[研]。不要把时间浪费在其他事情上。自[修]我控制是所有的一切。一旦有了自我[培]控制,那么自信、自尊、自我卓越、[训]自我认识,一切都成为你的。
—Yogi Bhajan
1994/8/26
我们怎样才能教孩子自我控制呢?自[中]我控制是一个实践的问题。我们不能[心]单靠意志力来获得自我控制能力。意[文]志力是一种脆弱而有限的资源,每当[章]我们疲倦、饥饿或寒冷时,它就会受[来]到损害。自我控制是一种心智和神经[自]系统的训练,是一种通过反复练习养[喜]成的习惯,这样我们对情境的直接情[马]绪反应就会被识别出来,并转化为可[拉]以服务于当下情境的东西。有些孩子[雅]比其他孩子更容易养成这种习惯,但[瑜]原则上是一样的。
教你的孩子观察猴子心智
自我控制的开始是认识到我们的念头[伽]和感觉是暂时的和变化的。Yogi[研] Bhajan 经常提醒我们,眨眼间,潜意识会产[修]生成千上万的念头。我们对环境中的[培]刺激做出反应,并在对我们的内外环[训]境做出不间断的“意识流”反应时,[中]激活多个神经连接。这就是猴子心智[心]。自我控制源于观察戏剧的能力。正[文]如他所说:
你不是身体。你不是心智。你不是灵[章]性。你是这三者的合力。你是三位一[来]体的指挥官。你们不是三位一体。
—Yogi Bhajan
1999/12/20
在孩子能够发展自我控制能力之前,[自]他们必须首先从根本上理解,他们可[喜]以从外部观察自己的念头和情绪,他[马]们可以选择是否给这些念头注入能量[拉]。有很多方法可以帮助你的孩子理解[雅]这一现实,但归根结底还是要反复练[瑜]习。在Miri Piri学院,我们的项目是由Yo[伽]gi Bhajan直接开发的,他设定了[研]学生每天冥想和做瑜伽的时间,作为[修]项目的一部分。即使每天冥想是不可[培]能的,在孩子们十几岁之前教导他们[训]冥想可以帮助他们理解自己对心智的[中]掌控。
在无数的反应和情绪时刻
在整个童年,你可以提醒他们:
•静静地坐一会儿。你的心智在跳来[心]跳去,告诉你各种各样的事情。观看[文]一分钟,然后选择一个能让你感觉更[章]好的念头,然后专注于这个念头。
•深呼吸,然后聆听它。当你的念头[来]在心智中闪现时,试着去审视它们。[自]
•现在,你很伤心,因为你在想你失[喜]去了什么。现在想想你会得到什么。[马]你的感觉取决于你关注的是什么。
•现在你要控制自己的反应。你可以[拉]关注你愤怒的念头,也可以选择关注[雅]其他的念头。
即使你的孩子不能静坐冥想很长一段[瑜]时间,他们仍然可以掌握这个想法和[伽]体验他们的基本主权。
教孩子如何换挡
但是我们引以为傲的心智的力量,并[研]不存在于身体,也不存在于知识中。[修]不是我们知道什么,不是我们拥有什[培]么。那是什么?它是一种从负向心智[训]到正向心智再到中性心智的转换。这[中]是一个非常简单的过程。如果一个人[心]不训练自己使用这些档位,他就失去[文]了生命。
—Yogi Bhajan
1989/9/12
一旦孩子理解了猴子心智,他们就能[章]学会使用许多不同的工具来帮助他们[来]转换心智档位,这样他们就能有意识[自]地行动,而不是被动地反应。瑜伽从[喜]根本上讲是建立心智和身体之间的连[马]接之上的。
通过呼吸、姿势和动作,我们对自己[拉]的念头和情绪有直接的影响。在昆达[雅]里尼瑜伽中,我们转换我们整个身体[瑜]的能量,并通过我们的身体,我们的[伽]心智。使用呼吸、曼陀罗和手印,我[研]们可以在瞬间切换状态。瑜伽是一种[修]工具,安静是另一种。任何时候当孩[培]子必须安静的时候,他们会在分心、[训]不适和诱惑面前练习控制冲动。例如[中],MPA的学生也会立正站立,而不[心]是留校,并在列队时安静地等待迟到[文]的学生。他们不仅在冥想中练习安静[章],在生活中也练习安静。在一天中的[来]许多方面,孩子们都可以去挑战坐着[自]不动。
教孩子以积极的方式有意识地导引负[喜]向的念头和情绪:
•当他们不高兴时,喝一杯水
•唱歌或放音乐来改变他们的情绪状[马]态
•洗个冷水澡
•出去散散步,或者跑一跑更好
•做一些让他们开怀大笑的事情
•去社交而不是烦恼
•选择走出去为别人做点什么,而不[拉]是只关注自己
它始于一些简单的事情,比如安静或[雅]选择行动而不是无所作为,并延伸到[瑜]当它起作用时保持静默,在悲剧面前[伽]选择正向而不是负向,并在面对每一[研]个挑战时坚持。当转换心智档位成为[修]一种习惯时,我们就不再需要动用意[培]志力来控制我们的情绪反应。我们会[训]很自然地停下来,呼吸,然后选择一[中]个可以服务于这种情境的行动。我们[心]都知道,这是一个终身的实践。自我[文]控制一点也不像骑自行车,但我们有[章]意识地练习越多,转换心智档位就会[来]变得更容易、更快。自尊的最大来源[自],莫过于我们作为至高无上的存在的[喜]体验。
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