《瑜伽经》全本 [古印度]Patanjali---第四章 解脱自在--冥想禅定之经典

HimalayanYoga 2022-10-26 瑜伽体系与哲学 365 0

  4.1 超自然力量可由前生而得、通过药物而获得、通过念诵咒文,以及通过静坐冥想而获 得 。

  4.2 生命由低级到高级转化,是由于自然[文]的创造力。

  4.3 行为无论好坏都不直接引起蜕变,只[章]是除去对自然力的障碍,就好象农夫[来]在田里除去石头,才能犁沟灌溉一样[自]

  4.4 意识可由真我的力量产生。

  4.5 那个原初的意识,仍控制着那些被创[喜]造的意识。

  4.6 只有那些达到三摩地的意识才能免于[马]欲望,成为最高的。

  4.7 瑜伽士的行为,不是黑的,也不是白[拉]的。但对其他人来说是以下三者:黑[雅]的、白的和二者之混合。

  4.8 由此三者,表现出与之相应的果报。[瑜]

  4.9 即使有时间、空间、物种的阻隔,由[伽]于记忆和习性,那些果报都能持续。[研]

  4.10 对喜乐的追求是永恒的,而欲望和习[修]性则没有开始。

  4.11 它是由因、果、支持与对象造成,没[培]有这些,它便不存在。

  4.12 过去与将来,各依它们的形式和原理[训]而存在。

  4.13 它们或潜藏,或显明,各按其特性。[中]

  4.14 所有事物都是合一的,因为这是整体[心]的进化。

  4.15 对象相同,但如果意识不一样,看出[文]来便不一样。

  4.16 事物之可知或不可知,取决于是否能[章]被心灵认知。

  4.17 事物之可知或不可知,取决于心灵被[来]调整至的状态。

  4.18 意识的调整永为知觉者所知,因永恒[自]的灵是不变的。

  4.19 那些心灵不能照亮自己,因为他们是[喜]作为对象而被认知。

  4.20 知觉者与对象不能同时被知觉。

  4.21 意识由另一意识所知,便造成无穷后[马]退,引致思想上的混乱。

  4.22 当心灵变成更高形式的灵体,便能知[拉]觉更高的意识。

  4.23 在一切知觉中,知觉均被被知觉者着[雅]色。

  4.24 心灵受欲望调节,是为了最高者工作[瑜],这是因为它的混合性质。

  4.25 对于那些有分辨力的知觉者来说,他[伽]们的真我与思维分离。

  4.26 得到分辨的意识,便能达到自由。

  4.27 有些时候思维从过去的习惯而来。

  4.28 上文说过,去除这些习性便是去除障[研]碍。

  4.29 那些达到完全的分辨,完全舍弃了各[修]种欲望的状态,叫做三摩地。

  4.30 到此所有痛苦消除,能排除各种因果[培]的障碍,获得自在。

  4.31 知识免除所有遮蔽,变成无限,感官[训]的作用也变得很小。

  4.32 完成了它们的目标,三态之进化便停[中]止。

  4.33 不断进化的到了最后,成为一种明显[心]的转化。

  4.34 当三态完成了它们的目的,便达到自[文]在的境界,得知自身的所有知识。这[章]便是绝对的自由。


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