自然疗法 几乎是普遍性对那些在病理学上尚未产生 组织 及器官 病变情形的所有 功能 失调 方面 有效。但是一旦造成煺化性的 疾病 的话,则其对病人的 功效 就有赖 年龄 、 生命 活力、心理 态度、医疗歷史、环境 等等因素了。虽然在这种案例中,自然疗法受到愈来愈多的重视,它可能还是需要同时运用其他疗法来保存病人的生命。
以生病的整体观来说,自然疗法知道他们的角色是教育者及谘询者,帮助病人能够改变日常的 生活 习惯。而实际的治癒则有赖于病人的接受度。但是在所有的 情况 下,甚至是未能达到实际 生理 上治癒的情况,病人仍学到一个新的自足态度。
获得悦性 健康 的十一个好习惯
第一个习惯:喝水,要喝足量的水。
第二个习惯:沐浴,每天完全约沐浴、半浴,以及在大小便后用水清洗排泄器官,这是通用的卫生準则,并且也激发生命 能量 。
第叁个习惯:窒氧浴,也就是早晚的时候在大自然的环境下吸入新鲜的空气。
第五个习惯:休息,放鬆包括了 断食 (体内器官的休息),无梦的 睡眠 ,以及自然疗法 - 七个朋友躺着的大休息。
第六个习惯:与益友为伍,包括了团体 静坐 、研读激励人心的书籍、为群体利益福祉之讨论及计画,集体用餐(可能的话)。
第七个习惯:照顾环境,包括了种树、花,清洁居住环境及街道。
第八个习惯:正性 饮食 ,包括了準备、烹饪、分发及食用 (特别是生食有益健康)。
第九个习惯:每日的 服务 ,对象为植物、动物及 人类 ,甚至对造物主也可经由静坐地做。
第十个习惯:好的幽默,悦性的玩笑,有益的故事及休閒。
在梵文中,个人 身体 组成称为「prakruti」意思是「自然」,而疾病状况则称为「vikuti」,意思是「脱离自然」。一个个体的组成是由不同习惯、嗜好及倾向所合成的。其中有些是很难改变的。人类是习惯的生物。然而我们经常不知道这些习惯正在形成,直到这些习惯变得太强了而不易打破。
要从「脱离自然」到「自然」,要停止坏习惯并恢復 平衡 的组成,最好的 方法 就是接受一个正性的习惯,而这个习惯将逐渐取代坏习惯。
因此自然的疗法教 导我们下列的十一个习惯,可帮助我们与七个朋友重新连结起来,并且建立起全新的健康。
有些坏的习惯仅用意志力就能够改变,其他的习惯则可经由对其他人的指导具有信心而改变,但是还有些其他的习惯可能只有运用一些 食物 、药草、运动或集中 技巧 才能有所改变。当某一种戒律被打破时,对脑 神经系统 有一种影响,而这种 神经 活动是在脑中发生的。促进律说明了一旦神经活动的模式已在中央神经 系统 中建立起来,这个同样的管道在下次使用时将会更容易。因此惰落的习惯变成固定在神经生理的 层面 了。要改变这种状况,并且由依赖中回復自然的平衡,若能有 规律 的练习 瑜 伽 ( 瑜伽 ) 体位法 、 呼吸 及心灵的集中都有效。由于神经模式所激发的惰落倾向也可以校正。
同时,为这种模式提供起始刺激的天生心理倾向也可以被 控制 。这些锻鍊有赖于腺体的平衡。许多壤的习惯仅只是腺体上的 问题,愤怒、色慾、恐惧等,都有直接的荷尔蒙塬因,这些可经由合格的 瑜伽 教师 所教导的特别技巧来修正。由于这种 身心 的益处 ,因此自然疗法经常将 瑜伽体位法 及静坐包括在里面。
人类与这些因素的关係及 知识 乃是自然疗法医师的根本职责。今天高品质的 人员 和复杂的机器,为他们的设计出并生产使身 体重 新活化的滋补品及万灵药。这些在市场可买到然而虽然设计时立意良善,但他们并无法配身体自己重新活化的 能力 。我们的身体相当复杂,以致于科学或任何机器地无法了解,而且假造身体的能力。我们的态度与其有根本的不同: 为了要治癒我们自己,自然疗法仰赖增加身体自己治癒的能力。我们要知道治疗目的在于给予并获得喜乐。自然已提供给我们充量的照顾并治疗要素,如果我们好好运用的话,我们便永远不会有麻烦。
自然疗法基本上的态度与一般疗法不同﹔为了要治癒我们自已,我们必须加强身体自癒的能力。我们要知道自然疗法的目的在于给予并获得喜乐,而自然已提供我们充分的照顾与治疗要素,如果我们好好运用的话,我们便永远不会有麻烦。
健康的秘诀,在于与自然法则合而为一,并且使成为我们生活的习惯。就是因为我们生活上的坏习惯,才导致疾病。举例来说,我们知道吃太多甜食并不是件好事,但是由于想得到一点点短暂喜乐,我们一吃再吃,只要我们眼前有食物,我们就继续吃。因为破坏了 自我 控制的自然法则,我们逐渐地耗弱神经系统、器官及 全身 的活力。
譬如晚上狗对贼吠,主人因为认为吵,就将狗绑住关起来,然后回去睡觉,以致小偷很轻易地进入房子偷走 东西 。同样地我们的身体有问题时会发出警讯,但我们却不管,又藉助药物及不自然的疗法压制这些警讯。
协助病患维持其身体清洁是医师的责任。在传统的 中国 文化 裡,医生 由于对象的健康,而一直可以得到固定收入,但对象一旦生病,病人反而不必付费。我们必须了解到我们的福祉,乃仰赖于维持我们身体的清洁。














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